فایل ورد مقالات

 

مقاله بررسی و ارزیابی اقلیم آسایش وگردشگری چهارشهر مهم استان مرکزی با استفاده از شاخص رطوبتی – حرارتی THI دارای 9 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله بررسی و ارزیابی اقلیم آسایش وگردشگری چهارشهر مهم استان مرکزی با استفاده از شاخص رطوبتی – حرارتی THI کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله بررسی و ارزیابی اقلیم آسایش وگردشگری چهارشهر مهم استان مرکزی با استفاده از شاخص رطوبتی – حرارتی THI،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن مقاله بررسی و ارزیابی اقلیم آسایش وگردشگری چهارشهر مهم استان مرکزی با استفاده از شاخص رطوبتی – حرارتی THI :

سال انتشار: 1391
محل انتشار: چهارمین همایش علمی سراسری دانشجویی جغرافیا
تعداد صفحات: 9
چکیده:
در این تحقیق با استفاده از داده های هواشناسی (پارامتر های میانگین دمای ماهانه و رطوبت نسبی) دوره آماری 15 ساله 1990-2005شرایط اقلیم آسایشی اراک، تفرش، شازند، ساوه به وسیله شاخص رطوبتی- حرارتی ارزیابی گردید طبق نتایج بدست آمده در شهرستان اراک در طی ماههای خرداد، تیر، مرداد از هوای مطبوع ( 15 تا 19,9 برخورداراست بنابراین برای گردشگری و کلیه فعالیتهای انسانی و آسایش حرارتی مناسب است . و شهرستان تفرش در ماههای خرداد، تیرو مرداد دارای هوای مطبوع است . و برای آسایش انسان و انجام فعالیتهای بدنی و گردشگری ، طبیعت گردی بسیار مناسب است. همانطور که از شکل شماره ( 3 )منتج می شود شهرستان ساوه طی ماههای اردیبهشت ، خرداد، تیر و مرداد و شهریورهوای مطبوعی را تجربه می کند و برای آسایش انسان و انجام کلیه فعالیتهای انسانی بسیار مناسب است . و می توان برای مسافرت دراین ماهها به شهرستان ساوه اقدام نمود. طبق شکل شماره ( 4)شهرستان شازند ، طی ماههای دی ، بهمن، اسفندوآذر، دماهای زیر صفر را تجربه می کند و از نظر شاخص رطوبتی – حرارتی هوا خیلی سرد است و برای آسایش انسان و فعایت او مناسب نیست. در ماههای فروردین، اردیبهشت، خرداد و آبان هوایشازند سرد است. و طی ماههای مرداد، شهریور، مهر از نظر شاخص، هوای مطبوعی دارد و برای آسایش حرارتی انس ان وانجام فعالیتهای انسانی بسیار مناسب است

 

کلمات کلیدی :

 

مطالعه از زندگی استفاده از گچ مصنوعی ناشی از گوگرد زدائی گازترش در معماری سبز دارای 7 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مطالعه از زندگی استفاده از گچ مصنوعی ناشی از گوگرد زدائی گازترش در معماری سبز کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مطالعه از زندگی استفاده از گچ مصنوعی ناشی از گوگرد زدائی گازترش در معماری سبز،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن مطالعه از زندگی استفاده از گچ مصنوعی ناشی از گوگرد زدائی گازترش در معماری سبز :

نام کنفرانس یا همایش : کنفرانس بین المللی علوم، مهندسی و فناوری های محیط زیست

تعداد صفحات : 7

چکیده مقاله:

لازمه معماری سبز، هزینه زدائی است. این مقاله قابلیت های اقتصادی وزیست محیطی جایگزینی گچ مصنوعی درتولیدانواع تیغ ها و صفحات گچی درمقابل استفاده کنونی ازگچ طبیعی رامی آزماید. چراکه یکی از فرایندهای متداول درگوگردزدائی ازگازترش، استفاده زا آهک می باشد که دوریز (Byproduct) آن گچ است. این گچ رادرصنعت ساخت وساز، اصطلاحا گچ مصنوعی می نامند. ارزیابی های این پژوهش برپایه ارزش انرژی مصرفی درفرایند تولید صنعتی گچ طبیعی و گچ مصنوعی ، استواراست. دراین راستا ازیک برنامه آنالیز چرخه حیات استفاده شده تامنافع کمی شده استفاده ازگچ مصنوعی درتولید تیغه ها وصفحات گچی رابدست دهد. پیامدهای اقتصادی ناشی ازانبارش گچ مصنوعی و/ یاگوگرد استحصالی ازگازترش رد نخاله دان ها (Landfills) هم بارعایت برخی تقاریب و بکمک اطلاعات قابل دسترسی ازشبکه جهانی اطلاع رسانی، درآنالیزها دخالت داده شده اند. یافته های این پژوهش نشان می دهد که برای داده های ورودی مربوط به سال 2007، ارزش اقتصادی استفاده ازگچ مصنوعی برپایه صرفه جویی درمصرف انرژی ، می تواند متناظر با هزینه تامین انرژی برق 11800 خانه، یاهزینه سوخت 11400 خودرودرسیستم ترابری شهری باشد. ازآنجا که برخلاف کشورهای پیشرفته ، استفاده از خشکه دیوارها چندان متداول نشده، ازاینرو به برخی نکات کلیدی درزمینه تولید آنها وهمچنین تولید درزگیری مقاوم به رطوبت وترک خوردگی برای کاربری درتیغه ها وصفحات گپی (که هم اکنون بعنوان گلوگاهی اجرائی ازآن یاد می شود) نیز معرفی شده است

 

کلمات کلیدی :

 

بررسی کمیت و کیفیت زباله های عفونی و شیمیایی و روش های جمع آوری و حمل و نقل آن در بیمارستان ها دارای 103 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی کمیت و کیفیت زباله های عفونی و شیمیایی و روش های جمع آوری و حمل و نقل آن در بیمارستان ها کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

 

 

کلمات کلیدی :

 

مقاله بازنمایی مضمون آیینی شام آخراز دیدگاه هنرمندان معاصر سمیه صفاری احمداباد دارای 14 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله بازنمایی مضمون آیینی شام آخراز دیدگاه هنرمندان معاصر سمیه صفاری احمداباد کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله بازنمایی مضمون آیینی شام آخراز دیدگاه هنرمندان معاصر سمیه صفاری احمداباد،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن مقاله بازنمایی مضمون آیینی شام آخراز دیدگاه هنرمندان معاصر سمیه صفاری احمداباد :

مقدمه

عنوان شام آخر آشکارا یک بار مذهبی را بر دوش می کشد که پایه ی آن در مراسم عشای ربانی مسیحیت اسـت

، البته این عنوان ریشه ای دیرینه تر از مسیحیت دارد، اما محور اصلی این پژوهش بررسـی جنبـه ی تـاریخی ایـن مفهـوم

نیست ، بلکه با رویکردی تحلیلی و تاکید بر آثار هنرمندان معاصری که عنوان شام آخر را بر آثار خـود نهـاده انـد، شـرایط اجتماع و فضای سیاسی دوره ی هنرمند ونگرش آنها به دین، مورد بررسی قرار می گیرد. تا قبل از قرن بیستم ایـن نگـاره

حالتی از بازنمایی تکراری را به خود گرفته و این امر سبب شده بودکه تقریباً نادیده انگاشته شود، به دیگر سخن واقعیـت مفهومی خود را از دست داده و به موضوعی کلیشه ای تبدیل شده بود. ولیکن از قرن بیستم تلاش هنرمندان در آشـنازدایی

این مضمون شروع گردید تا آن را از یک ثبات خفه کننده که فقط احساسی از یک آرامش عشای ربانی بر پایه ی تعهد بـه

باورهای مذهبی مسیحیت را نمایان می ساخت، خارج سازند. بر این اساس در دوره ی معاصر به جای بازسازی شام آخر مسیح ، نوعی مکاشفه ی جدید که نشان دهنده ی پرسش های عمیق و پیچیدگی های قرن حاضر است ، در زمینه ی ایـن مضمون قرار گرفته است، زیرا هنرمندان معاصر به دنبال انکار الگوهای سنتی مفاهیم مقدس مسیحیت در راستای شکسـت آن در جامعه ی چند پاره ی معاصر غرب هستند. »بر خلاف آموزه هـای اسـلام، از نظـر مسـیحیت، صـورت الهـی علـی الاطلاق، شکل انسانی مسیح است، بدین سبب در هنر غربی معاصر که ریشـه در سـنت مسـیحیت دارد، همـه ی مضـامین اصلی بشری وابسته به برکت بهره گیری از نمادهایی از مسیح است، که این موضوع در مغایرت با هنر اسلامی هست از آن

جهت که در هنر اسلامی، تجلی وحدت الهی در جمال و نظم عالم مد نظر است« (بورکهارت،.(12:1390

در این پژوهش سعی بر آن است در نگاهی اجمالی چندین نمونه از شام آخر که توسط هنرمندان معاصر هارالد دووهٌ ، بن ویلیکینزٍ ، هرمان نیچَ ، ویلیام سیلبیُوالِسناواویک،ِ انجام شده مورد بررسی قرار گیرد ، آثاری متفاوت از

هنرمندانی متفاوت که تنها اشتراک آن شاید در نام نقاشی های آنها باشد .به همین منظـور در ایـن پـژوهش قـرار دادهـای

شخصی هنرمندان و دلالت ها و معانی ضمنی آنان از دین و فضای حاکم بر اثر آنها مورد بررسی و تحلیل قرار می گیرد.

1 – Duwe Harald 2 – Ben Willikens 3 – Hermann Nitsch 4 – William selby 5 – Vilasini Vivek

3

شام آخر: اثر هارالد دووه

تولد : بیست و هشتم ژانویه ی سال هزار ونهصدوبیست و شش میلادی/ هامبورگٌ مرگ : پانزدهم ژوئن سال هزارو نهصدوهشتادوچهار میلادی ( حادثه ی رانندگی ) ملیت : هنرمند آلمانی

اگر بتوانیم خود را از مرزهای سنتی آنچه که به شام آخر شباهت داشته و مضامینی که شام آخر را القاء می نماید،

دور سازیم می توانیم به چیزی نزدیک شویم که در نقاشی هارالد می بینیم .هارالد مسیحی نبوده، ولی با این نقاشی خود به مخاطبان شوکی وارد می نماید و در ذهن آنها سوالی را در مورد ایده ی خود و نگرش جامعه ی غرب به دین و حضـرت عیسی ایجاد می کند ، با نگاه به اثر (تصویر(1 دوازده مرد کت و شلوار به تن را مشاهده می نماییم که به دور یک میـز بـه تصویر کشیده شده اند. ظاهر نقاشی یک بحث و مناظره را نشان می دهد که توسط گروهی از دوستان صورت گرفته است،

اما آنچه مد نظر است تعداد افراد در تصویر است که برابر با تعداد حوریان حضرت عیسی اسـت. یـک صـندلی خـالی در

مرکز تصویر وجود دارد، اما آیا آن صندلی خالی ، جایگاه حضرت عیسی است ؟ با کمی دقت بر میز متوجه می شویم کـه غذای روی آن شامل بخش هایی از پیکر مسیح است سر او در کاسه ای بزرگ است، قلب او در بشقابی از قلع، یک دست گشوده و یک پای بریده و نقاش کلمات مربوط به مراسم عشای ربانی را به صورت تحت اللفظی تصویر کـرده اسـت کـه »پیکر مسیح تقدیم می شود تا صرف شود« (کراملین،(136:1386، علاوه بر پیکر قطعه قطعه شده ی مسیح عناصر و نشانه های کاتولیک همانند نان و شراب نیز روی میز وجود دارد، در آیین مسیحیت »شراب نمادی از خون عیسی بـه شـمار مـی

آید و نان نمادی از بدن او، که این دو نماد قدرت نجات دهنده ی عیسی به شمار می روند« (هال،.(125:1387

شام آخر هارالد کمتر به یک مراسم دینی اشاره دارد، اما یک کیفیت محض مرتبط با موضـوعی مثـل یـک شـام سـاده هـم

نیست بلکه صورتی از یک وام گیری نمادین است که بیانی اکسپرسیونیستی در جهت برانگیختن حس مخاطـب و هـدایت او به سوی تفکری ژرف به منظور بیان مبهمی از وضعیت جامعه دارد. هارالد با بیان ارزشی متناقض با شام آخـر مسـیحی،

استعاره ای بارز را ارئه می دهد برای دنیای پس از جنگ آلمان، او با نگرش انتقادی خود بیننده را به چالش می خوانـد، از

آن جهت که مخاطب به همراه آدم های تصویر شاهد واقعه ی آدم خواری و توحش مدرن جامعه ی مصرف گرا و مادی

1 – Hamburg

4

معاصر است، علاوه بر مخاطب حضرت مسیح نیز خود شاهد خورده شدن خود است. هارالد در گفتگویی دربـاره ی ایـن تصویر توضیح داده است که »انسان مدرن حاظر هر یک نمادی از یهوداٌ هستند، از آن جهت کهدر مغرب زمـین ِمسـیحی

پیکر مسیح درست به همین صورت قطعه قطعه شده است« (کراملین،.(136:1386

تصویر:1 عنوان اثر شام آخر1978، هارلد دووه (1984 – 1926)،تکنیک رنگ روغن ماخذ(کراملین،1386،(137

Judas – 1 در کتاب عهـد جدیـد ، شخصـیت هـای مختلفـی بـه ایـن نـام وجـود داشـتند. مهمتـرین آنهـا، یهـودا اسـخر یـوطی اسـت کـه یکـی از حواریان بود و عیسی مسیح را در ازای سی سکه ی نقره لو داد.

5

شام آخر: اثر بن ویلیکینز

تولد : بیست و یکم ژوئن سال هزار و نهصدو سی و نه میلادی/ لایپزیک ٌ ملیت : هنرمند آلمانی
این هنرمند آلمانی آثارش را در اتاق هایی همچون قفس ، بدون نشانی از انسان در معرض نمایش قرار می دهد،

اتاق هایی خالی به رنگ خاکستری با تکنیک اکرلیک که انسان را به یاد بیمارستان می اندازد. در اینجا لازم اسـت دو نکتـه

ی قابل تامل که بر آثار این هنرمند تاثیرات ژرفی نهاده است، یادآوری گردد. »اولین نکته این است که این هنرمند آلمانی به علت بیماری یک سال در بیمارستانی بستری شد، حوادث و رخدادهای او در طول این یک سـال تـاثیرات زیـادی را روی فضای نقاشی اوگذاشته، راه روهای خالی، بی روح با موضوعاتی مشابه همانند یک بیمارستان سرد، اتاقهایی کاملا شخصی در رنگ های خاکستری که نقاشی های وی را به اوج خود رساند. اما نکته ی دوم این است که او نقاشـی آلمـانی اسـت و این فضا ها را نمادی از قدرت مطلق دیکتاتوری نازی ها می دانـد« (ر.ک:( www.Benwillikens/deconarch.com فضـاهای عاری از وجود انسان در آثار وی که به رنگ خاکستری مصور شده، نمادی از مرگ و تخریبی است که به ناچـار در کمـین جامعه ی مدرن امروزیاست ، این مکان های ناشناس مکان هایی کاملاً خنثی هستند که در انزوای فردی تـوده ی جامعـه

ی بشری غربی قابل درک هستند.

در شام آخر ویلیکینز (تصویر(2 بیننده شاهد الگویی از نقاشی آشنای شـام آخـر لئونـاردوداوینچی اسـت کـه در غذاخوری صومعه ی سانتاماریا دل گراتسیٍ میلان قرار دارد است. »بن ویکیلینـز مـدت سـه سـال نقاشـی لئونـاردو را در صومعه ی سانتاماریادل گراتسی مورد مطالعه قرار داد سپس تابلوی شـام آخـر لئونـاردو را بـا چاشـنی شـرایط معاصـرش بازنمایی کرد« (کراملین(138:1386، به دیگر سخن وی به جای یادآوری نکاتی که در کتاب مقـدس مسـیحیت در مـورد شام آخر و وضعیت شاگردان مسیح بیان شده فقط از این نمونه ی مشهور تاریخی برای تصویر سـازی شـام آخـر دوره ی

معاصرش استفاده کرده است. این هنرمند آلمانی به منظور رسیدن به دیالکتیک خود که همان درک رابطه ی فضا و جهان و

مقابله با فرهنگ رنسانس که در آن انسان مرکز همه چیز بوده عناصر روایت شام آخر داوینچی را حذف نموده، به گونه ای که در این نقاشی سه لته ای هیچ اثری از انسان دیده نمی شود. »شام آخر ویلیکینز در فضایی سرد اجرا گشته است، رنگ

1 – Leipziq 2 – Santa Maria Delle Grazie

6

های خاکستری، تیره و روشن های تصویر، درب های آهنین، دیوارهای بتونی، کاشی هـای جـدول بنـدی شـده ی کـف،

پارچه ی سفید روی میز، پایه های فلزی میز، همه القاء کننده ی یک فضای سنگین است که تنهایی خاصی را می نمایاند،

 

کلمات کلیدی :

 

مقاله Silver nanoparticle: applications, human health and the environment دارای 15 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله Silver nanoparticle: applications, human health and the environment کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله Silver nanoparticle: applications, human health and the environment،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن مقاله Silver nanoparticle: applications, human health and the environment :

سال انتشار: 1391
محل انتشار: اولین همایش ملی نانو فناوری و شیمی سبز
تعداد صفحات: 15
چکیده:

Silver nanoparticle (Ag NP) applications in consumer and medical products are emerging through its excellent antimicrobial efficacy. These broad applications increase human and environmental exposures to Ag NP. This review presents an overview of silver nanoparticle general and medical applications and the mechanisms of antibacterial activity. Toxicity effects of Ag NP to (1) a variety of mammalian cell lines derived from skin, liver, lung, reproductive system, etc., (2) mammalian animal models, also (3) non-mammalian model organisms are discussed. Membrane leakage, decreased viability and inhibition of mitochondrial activity upon Ag NP exposure in different cell lines are reported. Furthermore, side effects of Ag NPs on the environment are mentioned briefly. Induction of reactive oxygen species (ROS), DNA damage and apoptosis are general mechanisms of Ag NPs cytotoxicity. Also, in vivo studies show Ag NPs cause toxicity in several organs.

 

 

کلمات کلیدی :